LA MÁS PANTAGRUÉLICA DE LAS ROMERÍAS

Y un año más Santarbás

Los parroquianos de San Martín de Sierra, en el concejo de Cangas del Narcea, celebraban el sábado, día 19 de junio, una de las romerías más pantagruélicas de todas las que se celebran en Asturias.
La campa de Santarbás, campo de batalla que fue entre moros y cristianos, se convirtió en un inmenso mantel verde en que las originales andol.las del concejo, jamones, filetes empanados, choscos, lacones, empanadas, chorizos preparados de una y otra forma, enormes costilladas, empanadas de todo tipo, quesos y ríos de vino de Cangas se enseñorean del espacio en un inmenso festín. No faltaron los postres, como el arroz con leche, algunos de cuyos preparados casi hay que cortar con cuchillo, brazos de gitano, rosquillas, tartas de todo tipo y dulces a granel, no faltando los típicos frixuelos con miel o azúcar.

Son los vecinos de esta parroquia los principales artífices de la fiesta, aunque no le son ajenos los de muchos otros pueblos de los alrededores, incluidos los del concejo tinetense, que preparan sus grandes mesadas a las que son invitados tantos como por allí aparezcan. “Santarbás es una fiesta de la que nadie se va sin comer”, nos dice orgulloso Cristóbal, un vecino de Ciérades, mientras prepara una inmensa parrillada e invita a vino y chorizos criollos. Su mujer, Ana Eva, de Pola, se acerca también a hacer los honores. Más allá, un clásico de esta celebración,”Castro”, voltea con habilidad un montón de costillares de los que darán buena cuenta más de cincuenta comensales que ya esperan alrededor. Muchos de ellos dicen “estar ofrecidos al Santo” y por ello han de acudir año tras año a cumplir su promesa. Entre ellos algunos conspicuos cangueses como Victorino, Morocho y Nacho. No le andan a la zaga otro grupo de “ofrecidos” con Fernando y Cuétara a la cabeza.
La dedicación religiosa no deja de ser también original. Está dedicada a los santos Gervasio y Protasio. Dos hermanos que padecieron martirio en Milán, en el siglo I. Sus reliquias fueron halladas providencialmente por San Ambrosio y desde entonces la Iglesia les tributa culto celebrándose su festividad el día 19 de junio. Sus vidas permanecen ignoradas ya que no se han conservado testimonios de su tiempo y su historia está envuelta por la leyenda.
No faltó la música, los voladores y la procesión religiosa con los santos. La verbena se alargó muy animada durante toda la tarde hasta que el frió, la niebla o el cansancio, apuraron a un mejor refugio a los incansables danzantes.

Concentración de Seat en Tineo o el ganchillo y nogal como elementos decorativos

No pudo ser. Tineo se quedó a cuarenta vehículos de batir el récord Guinness de concentración de vehículos de la marca Seat con más de veinticinco años de antigüedad. El mal tiempo, al decir de la organización, fue factor determinante en ello ya que, explicaba José María de Miguel, responsable de Club Clásicos Villa Tineo, organizador del evento,”son vehículos delicados y de complicado trabajo y desplazamiento”.

Ciento diez fueron los vehículos que, cumpliendo las características exigidas por Guinness accedieron al recito de Santa Teresa. Otros se quedaron en las puertas por falta de alguno de los requisitos exigidos por Guinnes.
Pese a ello, tanto él como el alcalde tinetense, Marcelino Marcos, se mostraron muy satisfechos de la jornada que sirvió de marco a un encuentro “gratificante entre los muchos aficionados a los vehículos antiguos y amantes del motor‡”. Una vez más Tineo supo estar a la altura de este tipo de de acontecimientos.
Entre los vehículos concentrados verdaderas joyas de todo tipo con especial relevancia de los populares 600. Entre ellos uno todo él tapizado a ganchillo, puertas incluidas. “Un trabajo en el que puso todo su empeño mi madre”, al decir de su propietario, Miguel, del Entrego, que no dudaba a abrir las puertas de su vehículo, del año 1.969, a todo aquel que quisiere inmortalizarse a bordo del mismo.

No le andaba a la zaga, el de José Manuel García, de Corvera, un 600   del año 1.968 remozado en su interior todo en madera de nogal, volante, salpicadero, cambio de marchas y adornos, y con un motor limpio e impecable con unas cuentas piezas fabricadas a mano y en cobre que hicieron las delicias de los aficionados.
Los Seat se enseñorearon de Tineo recorriendo sus alrededores entre antiguo sonar de motores y el cantar de viejas bocinas que devolvieron a muchos a una juventud de aventuras y viejas carreteras en unos años en los que “se viajaba y se conocían los lugares de paso, ahora solo se ve de un lugar a otro a todo correr”

Los Seat se enseñorearon de Tineo recorriendo sus alrededores entre antiguo sonar de motores y el cantar de viejas bocinas que devolvieron a muchos a una juventud de  aventuras y viejas carreteras en unos años en los que “se viajaba y se conocían los lugares de paso, ahora solo se ve de un lugar a otro a todo correr”

Presentados los primeros vinos etiquetados únicamente en asturiano

Bodegas Obanca presentaba el pasado día 8 de junio en el Bar la Bolsa, y con la presencia de los micrófonos de Onda Cero, un nuevo vino etiquetado en el asturiano que se habla en esta comarca suroccidental. Con esta decisión, Obanca apuesta por esta forma “como algo novedoso” desde el punto de vista comercial. No fue fácil, e incluso la bodega se vio precisada a rechazar la forma bilingüe que le exigió la administración autonómica, desde la Consejería de Medio Rural, para dar el visto bueno a la iniciativa.
Según David Marcos, viticultor y responsable de esta firma familiar de vinos cangueses, se trata del vino “L.lumés”, nombre con el que se comercializará el verdejo tinto, “una variedad tan desconocida, como la lengua asturiana y por eso nosotros apostamos por ambas”, precisaba
La etiqueta va íntegramente en asturiano y por detrás lleva la siguiente inscripción: ‘Na noite de San Xuan, las l.lárimas d’un cangués fixeron que naciera este vino”. Es una dedicación, explica David, “a una persona del concejo que ama la lengua asturiana”,. Esta persona que acudió a la villa canguesa a apadrinar el vino, resultó ser Xoxé Ambás, “gran defensor de la lengua y las costumbres asturianas. En su confección se contó con el asesoramiento de la Oficina de la L.lingua del Conceyu.
La idea surgió, según explicó Marcos, porque “somos una bodega inquieta que siempre busca cosas nuevas y, además, llevamos años detrás de este proyecto”. El joven bodeguero rechazó que el etiquetado en asturiano pueda ser un obstáculo para la comercialización. El único obstáculo, precisaba, “fue el que nos puso la Consejería, porque no la aprobaba en bable, quería que fuese bilingüe”. Según David esta solución “sería una locura”, y por eso consideró y decidió hacerlo únicamente en asturiano.
El vino L.lumés procede la de uva denominada “verdejo tinto”, una variedad que solo existe en el concejo cangués y procedentes de cepas centenarias y que reposó nueve meses en barricas de roble francés. Son en total unas cuatro mil botellas. Es esta la primera vez que se comercializa un vino etiquetado en asturiano y lo hace con el nombre de L.lumés (Limés), una parroquia del concejo.

Junto a éste se presentaron también un monovarietal Castro de Limés, tinto, con 9 meses en barrica. Un Castro de Limés, de albarín blanco, excelente y con tan solo 450 botellas, un Obanca bintage y un Obanca joven de la cosecha del 2009. En total 15.000 botellas

SEGUNDO, PREGONERO DEL CARMEN

El pasado mayo más de 1.400 firmas le consideraban como el más idóneo

El pasado día 23 de mayo eran ya 1.400 las firmas que en Facebook que pedía que el sacerdote Segundo Fernández Arias sea el pregonero de las fiestas del Carmen y la Descarga de este año en Cangas del Narcea. Y la cosa continuaba.

Jorge Koke abrió la idea al crear una página bajo el lema “Quiero que Segundo sea pregonero del Carmen”. Las firmas de apoyo no tardaron en ir apareciendo procedentes de un lugar u otro, de todos aquello por los que Segundo ha pasado dejando su especial impronta sobre todo entre los jóvenes. No dudamos de que también habrá voces discordantes. Casi seguro que algunas llegarán sin más argumentos que el de que es cura. Otras con el aquel tan clásico de los que, a lo largo del año, tan solo aparecen cuando se inicia la semana de Novenas y que suelen siempre preguntar ¿ y ese qué hizo por Cangas?.
Dejamos que conteste La Hoja del Acebo que en su número de mayo escribía:

“……..y creo que todos los que lo conocemos coincidimos en una cosa, ¡ES UN BUEN CANDIDATO!, y viendo el número de votos, uno puede hacer esta reflexión :¡Segundo ya es pregonero! .Su vida es un pregón decide humilde, bueno, simpático, acogedor… Y esto lo saben bien aquellos niños y jóvenes que disfrutaron de los campamentos, las convivencias, la catequesis, las misas. Con cinco años en Cangas del Narcea, Segundo se ganó la amistad de muchísimos cangueses. Después de ese tiempo decide cambiar de parroquia, como dice él “para estropear algo, y es destinado al Alto Aller, y soy testigo de que viven lo mismo que vivisteis en Cangas con él, y lo mismo en Oviedo, en la cárcel y actualmente en Colunga.”

Y yo podría agregar aquí muchos hechos reseñables, y anécdotas, pero no quiero sonrojarle, algo que, por otra parte, no es muy difícil. Segundo sigue yendo de un lugar a otro a casar o bautizar cangueses, a pasar unas horas con los amigos que ha dejado por todas partes … y sigue siendo la persona que más horas echa en llegar de la iglesia a la esquina de Cajastur. Algo habrá que idear para que el día 14 llegue a tiempo de pregonar las fiestas. Y estoy seguro que serán cientos las gargantas que entonarán aquello de : Segundín, Segundín, Segundín….

PD. Aunque aún no de forma oficial parece ser que el ayuntamiento cangués ha optado por traer de pregonero al baloncentista jubilado Fernando Romay (que como se sabe acumula gran cantidad de méritos en defensa de Cangas y el suroccidente). Aún así, y de conformarse esta decisión espero que el cántico “Segundín…., Segundín…. se escuche también en Las Almenas.

ASOMADO A LA VENTANA

Ante el folio en blanco me viene a la memoria una cancioncilla que aprendí en mis primeros años y que me llega siempre asociada a villancicos y ecos navideños. “Y mi abuelo se murió/ y a mí no me dejó nada, / y a mi hermano le dejó/ asomado a la ventana”.
Hace pocas fechas que frente a mi provisional domicilio cangués vino a instalarse una familia que es la que me ha llevado a rememorar la cancioncilla de marras. A la tal familia parece le han dejado también en herencia una ventana a la que sacan un total provecho dado el altísimo grado de utilización que sacan a la misma.
Y es esa ventana en concreto y no otra. Las demás pasan los días prácticamente cerradas e inoperantes, de ahí que yo deduzca sea ésta la de la herencia del abuelo: la de la cocina. Mis constantes cambios de turno en el trabajo me han permitido observar el ir y venir que en la misma se produce.
Nunca he visto la persiana bajada. Hacia las ocho, cuando en febrero ya el día clareaba y en marzo la luz era completa, aparecía el primer usuario. Es una mujer de mediana edad que me parecía vestir camisón o parte superior de pijama y que se acodaba tras los cristales escrutando cuanto desde su atalaya podía divisarse. No dudaba en utilizar ambas manos de pantalla para evitar reflejos de luz y lograr una más perfecta visión. A esas horas, la calle aún está prácticamente desierta y tan solo algún alumno rezagado pasa veloz camino del Instituto bajo la escrutadora mirada de la ventana.
Apenas cinco o diez minutos después, un hombre se sitúa junto a ella. Aunque no podía distinguir sus rasgos daba la impresión de ser uno de esos a los que parece continuamente duele el estómago. Siempre aparece con jersey, lo que contrasta, al menos a mi entender, con la ligereza del camisón de la que presumo su mujer. Tras ellos, una sombra va y viene intentando encontrar hueco.
Se marcha el hombre y su puesto es rápidamente ocupado por otra mujer más entrada en años que, junto a la primera, señalan, hablan, señalan, hablan y vuelven a señalar.
Cuando ya la mañana ha avanzado lo suficiente aparece una tercera persona: un hombre mayor, alto y enjuto, que debe ser más callado por cuanto el grado de utilización que hace de la ventana baja bastante con respecto al resto de los ocupantes de la cocina.
Y alternándose unos y otros en el mirador de la cocina va pasando la mañana que es totalmente escrutada por los aburridos ojos de los ventaneros que practican con fruición aquello del “dejar hacer, dejar pasar” al que agregan un “y vamos a cotillear”.
Cuando cambio el turno y paso la tarde en casa, la mecánica no varía. La mujer aparece ya vestida y, en las primeras horas, se acoda hacia fuera manteniendo en sus manos un trapo de cocina. Luego llega el hombre, miran y charlan, charlan y miran. Se asoma la mujer mayor, cambian de nuevo y, vuelta a empezar. Pasadas las once de la noche se apaga la luz. Hasta las ocho de la mañana el alfeizar descansa.
Con las primeras luces, la noria comienza de nuevo. Ni siquiera los fines de semana la persiana cierra la oquedad de la ventana. Es la herencia del abuelo.

(Publicado en La Maniega)

MUJERES PROTAGONISTAS DE UNA ÉPOCA QUE SE ACABA

“Somos las últimas testigos de la decadencia de las aldeas y el fin de las pequeñas economías rurales”

Primero se cerraron las iglesias, después las escuelas, seguidamente los chigres y por último se fueron los jóvenes

Algo más de doscientas mujeres de las diversas zonas rurales que configuran el concejo cangués se concentraban no ha muchos meses en el Palacio Conde de Toreno en la clausura de los talleres itinerantes organizados desde la Concejalía de la Mujer en los que han participado. Entre las asistentes apenas pudimos encontrar jóvenes.
Según nos señalaba Luisa Fernández, del Río de Rengos, “somos las últimas testigos de la decadencia de las aldeas y el fin de las pequeñas ganaderías rurales”. Luisa se explicaba y sus compañeras asentían con convencimiento. “Cuando nosotras éramos mozas, la ilusión de las madres era encontrar un buen muirazo (heredero de la casa y las tierras en los pueblos) para casarnos, era la forma de asegurar el futuro. Ahora nuestras hijas, y no digamos nuestras nietas, no quieren oír hablar ni de muirazos ni de quedarse en el pueblo, ni de atender vacas ni huertas”.
Ana apostillaba señalando que, “como mucho se quedan a vivir en el pueblo por la cosa de la vivienda, pero quieren trabajar en Cangas o en un sitio más grande. Las aldeas quedaran sin nadie”.
Con un ejemplo gráfico nos sintetizan el decaimiento de las aldeas: “primero se fueron los curas y cerraron las iglesias, después los maestros y nos quedamos sin escuelas, por último los chigres que nos quedaron sin tertulias ni lugar de reunión, y por último nuestros hijos”. Todas están convencidas de que son las últimas de una época. “Nosotras hemos sido el sostén de la casa, las pequeñas ganaderías y los pueblos. De momento no vemos por ningún lado el relevo”.
Los talleres citados se desarrollaron en los núcleos rurales de Robledo de Tainás, Bornazal del Acebo, Carceda, Besullo, Cibuyo, Trones, Vega de Rengos, Carballo y Villager. Profesionales de distintos campos de la psicología, filología y enfermería, que además son expertas en género, fueron las encargadas de impartir los talleres, junto con el personal del Área de la Mujer del ayuntamiento de Cangas del Narcea.
Rosa Cid López, profesora de la Facultad de Historia de la Universidad de Oviedo, impartió la conferencia “Las mujeres y el medio rural: una visibilización necesaria
Los objetivos del programa de Talleres Itinerantes son el fomento de la participación social de las mujeres propiciando el encuentro y la relación entre las destinatarias, fomentando las redes sociales de mujeres de la misma zona, así como incentivar la evolución de mentalidades y cambio de actitudes que faciliten la participación de las mujeres en todos los ámbitos de la vida pública y privada sin prejuicios sexistas, dando a conocer a las participantes la importancia las políticas de igualdad de oportunidades en todos los ámbitos de la sociedad.
Muy bonitas palabras que, en el día a día, chocan con la dura realidad del campo asturiano que se muere en el olvido entre las nostalgias de los mayores y la huida de los más jóvenes. Solos los caminos, abandonados los prados, cayéndose las iglesias y los edificios escolares y cerrados los chigres. La figura del chigrero no ha sido declarada especie en extinción.

NO HAY MARCHA ATRÁS EN RAÑADOIRO

La vieja carretera se halla ya cortada y poco a poco desaparecerá en todo el tramo del puerto

Vecinos y alcaldes se oponen a su desaparición

No hay marcha atrás. El viejo tramo de carretera que desde el Pueblo de Rengos lleva a Larón, atravesando el puerto de Rañadoiro, desaparece. A unos cuatro kilómetros del primero, carretera arriba, una señal advierte: “Carretera cortada”. Una zanja en el suelo y cascotes en la calzada se muestran disuasorios. Más allá, a la espera de su puesta en marcha, una viga abatible, junto a una placa solar, espera el momento de entrar en servicio. “Control de accesos” se lee en su base.
Desde la parte sur, desde Larón, otra señal advierte que la carretera está cortada. Se cumple así lo acordado por el Gobierno del Principado y la UE en el convenio de la construcción del túnel para paliar en lo posible el impacto ambiental del nuevo trazado en un hábitat muy sensible.

Los vecinos de los pueblos más cercanos están en contra de la desaparición de este tramo de carretera. En Larón, Manuel García, nos señala que la desaparición de este tramo les traerá múltiples problemas. “Complicará los accesos a fincas y a partes de monte sobre todo con los tractores”. Precisa que “no es que coincida en todo su trazado con los viejos caminos, pero está hecha hace al menos 60 años y asfaltada unos 35, la hemos utilizado siempre y si ahora la cierran nos fastidian”. En la misma línea se muestran del otro lado, Juan y Francisco, en Rengos. “No solo es que nos perjudiquen para subir al monte, también puede tener importancia para el turismo, las vistas desde el alto del Rañadoiro hacia la zona de Degaña e Ibias son impresionantes, eso se perderá para los viajeros, esperamos que al menos dejen alguno tramos que nos son más necesarios”.
En Larón, Antonio Álvarez y Ramona Gavela, que se han jubilado hace poco en Oviedo y se han venido a vivir a la aldea, muestran también su enfado. “No se puede hacer esto. No solo son los trastornos que pueden acarrear a los ganaderos, es que si ocurre algo en el túnel o en sus cercanías quedamos sin acceso al Hospital Comarcal de Cangas del Narcea, y el asegurar esta ruta es imprescindible sobre todo para todos estos pueblos de Cangas y Degaña en que la población está muy envejecida”.

En esta misma línea se muestra el alcalde de Degaña, Jaime Gareth, quien incide en la necesidad de mantener una ruta alternativa hacia Cangas “puesto que ya existe”. Cree el alcalde que también sería un atractivo especial para la potenciación del turismo en la comarca. Lo mismo opina el cangués, José Manuel Martínez. “Creo que la vieja carretera debe mantenerse por múltiples motivos”.
Mientras los operarios siguen con sus tareas de cierre, los vecinos han iniciado la recogida de firmas requiriendo a los ayuntamientos de Cangas y Degaña y al Gobierno del Principado que la vieja carretera del Rañadoiro se siga manteniendo.
Por su parte, la Coordinadora Ecologista ha advertido con llevar el caso a los tribunales si el Principado no efectuaba el desmantelamiento total de la vieja carretera del puerto. Muy pronto el viejo camino será tan solo un recuerdo en la memoria colectiva invernal de la comarca sur occidental.

EN EL DÍA DEL LIBRO

Con discreción, y quizás lejos aún de una gran mayoría, el mundo de las letras y la cultura se sigue abriendo paso en Cangas del Narcea. Reconforta la llegada al mismo de savia joven y decidida que, como en el caso que nos ocupa, desde la discreción y la humildad, se abre camino en el siempre difícil campo de las palabras y las ideas.

Una vez más, la librería Treito daba un paso adelante en su apuesta por la Cultura y reunía en su local a dos escritores cangueses. De una parte, la veteranía de José María Rodríguez, Chema Bimeda, autor de obras como “Nueite de Filandón”; “Xuan Cana”, “Tiempos de neblina”, “El Cantu´l Gallu” y otras. Del otro lado, la joven Elena Martínez Martínez, escritora que con tan solo 25 años da sus primeros pasos en este mundo tras haber ganado varios concursos de relatos cortos. Junto a ellos, Miguel Ángel Pérez, locutor de Onda Cero y escritor de palabras en el aire, que retransmitió el acto en directo.

Se da la curiosa circunstancia de que ambos autores son técnicos en ejercicio, Chema como ingeniero de telecomunicaciones en Madrid y Elena como técnico informático en Cangas. Actualmente estudia Filología Hispánica en la UNED. Como bien señalaba el de Bimeda siempre se ha considerado a la Literatura como “el jardín de la ciencia, de ahí que quizás en nosotros se de esta circunstancia”.
No quiero dejar pasar esta ocasión sin señalar que, pese a los esfuerzos de mi amigo José Maria G. Azcárate de acercarme a la lengua asturiana y a que hiciese mis pinitos con ella en La Maniega, fue Chema, con su obra “Tiempos de nublina” quien logró convencerme de la peculiaridad y sonoridad de la misma. Y lo hizo a través de los sentimientos que, a flor de piel, supo depositar en esta obra y de los que la l.lingua fue vehículo ideal.
Señalaba Chema que comenzó a escribir allá por el 82 “por la causa” ya que tras emigrar a Madrid, “uno se siente más asturiano cuando más lejos de Asturias se encuentra y así terminé en el Centro Asturiano donde conocí al grupo integrado en Concellu de Asturianos en Madrid. Había que defender la l.lingua y creí que esa era la mejor forma, utilizándola. Considera que “técnica y letras son perfectamente compatibles”. “En ésta es difícil empezar y el temor a hacerlo mal te ata tanto como el saber que hay mucha gente que lo hace muy bien, pero después de dar los primeros pasos se convierte en una necesidad vital y no te plateas parar aunque ni siquiera sepas si tienes o no público lector”.
El caso de Elena tiene especial mérito. Sus amigos y vecinos saben perfectamente las difíciles circunstancias en que se han desarrollado, y se siguen desarrollando, sus estudios y trabajo. Desde su tangible timidez ha sabido alzarse en el esfuerzo y abrirse camino en sus estudios, trabajo y ahora el mundo literario.
“Tuve suerte al tener amigos y profesores que me animaron a escribir, incluso algunos fueron críticos y me corrigieron, de ellos aprendí mucho”. Explica que presentó su primer trabajo a un concurso “tan solo por probar, hubo suerte y aquí sigo”.

En una cosa coinciden ambos, “no sabemos si existen o no las musas pero está claro que si llegan deben pillarte trabajando”.
Se ha animado Elena a acercarse al mundo de novela y así nos ha adelantado que ya tiene ultimada la primera, “Canciones de Lluvia”, una obra ambientada en la Argentina de Pinochet con una chica que cree a su padre desaparecido y después se encuentra que no es así. Aunque aún no está publicada ya tiene otra en proceso.

Espero de los cangueses que sepan valorar lo que tienen en casa al menos tanto como lo de fuera. Que se impliquen más en la vida cultural del concejo y que, al igual que hacemos nosotros, reconozcan la gran labor que al respecto está desarrollando la Librería Treito

EL MIRADOR DEL BIKINI

No empecé con buen pie. Antes eran los duendes los que jugaban con los tipos de la imprenta y alteraban las palabras y su orden. Ahora deben de ser los chips y los cambios de archivos de unos a otros ordenadores, o computadoras que dice mi sobrino más al día que yo en conocimiento de estos artilugios, los culpables de los pequeños motines que organizan frases y palabras en algunos artículos.
Quede constancia pues del entuerto y vamos con: “El mirador del biquini”.
Apenas repuesto de mi asombro de como el más duro cotilleo oral se eleva a la categoría de naturalidad en la diaria conversación me encuentro como sigue el mismo, y al parecer natural camino, el visual.
Había tenido turno de noche, hacía un sol esplendido y, aunque no calentaba, decidí pasear por el Parque del Molino y conocer las piscinas cubiertas. Unos perros correteaban por el césped ante la mirada displicente y perdida de sus dueños, un chico y una chica que se cruzaban sin mirarse. Bordeando el río ascendí por un recién construido y empinado paseo, al que escoltan unas estrambóticas farolas, accediendo a la parte posterior de las piscinas, una explanada situada entre éstas y las alineadas ventanas de un colegio. Allí si había gente. No, no paseaban. Haciendo pantalla con las manos intentaban ver más nítidamente lo que dentro ocurría. Me picaba la curiosidad, pero no me atrevía a acercarme. Estaba extrañado. Retazos de conversación llegaban a mis oídos:
- No, no; la del bañador verde es la de Julio, y la más gorda está casada con uno que fue picador en el Patatero; explicaba un hombre alto y con atuendo deportivo.
-¡Pues como haya tenido para el marido el mismo gusto que para el bañador! ; intervino una señora pequeña y regordeta que paseaba de corrillo en corrillo inquiriendo y aportando datos de todos y cada uno de cuantos dentro se hallaban.
No aguanté más. Desde una de las esquinas, e intentando disimular, miré el interior. Unas cuantas mujeres y unos tres hombre, ya maduritos todos, se encontraban al fondo de las instalaciones alrededor de una joven que parecía ser monitora y que, mirando hacia ellos, bajaba y subía los brazos. Dos más nadaban en la piscina y otro pequeño grupo chapoteaba divertido en la menor.
¡Ese era el espectáculo que mantenía pegadas a los cristales a más personas de las que se hallaban dentro!
Me senté en un banco y desplegué La Voz de Asturias. Tras cinco minutos allí parapetado estaba perfectamente enterado del estado civil, profesiones, posesiones trabajos y los muchos defectos y pocas virtudes de todos y cada uno de cuantos, ¿ajenos a los de fuera?, disfrutaban del agua.

LOS ÚLTIMOS ROCKEROS O POLÍTICAMENTE INCORRECTOS

Y para no ahondar aún más en la incorrección cometida por el grupo retratado creo que debería decir roqueros y roqueras, o quizás escribir roquer@s. Ya no sabe uno que chorrada progresista significar para estar dentro del campo de lo políticamente correcto.
Siguiendo a ello, señalar que un pequeño grupo de estos nostálgicos, y nostálgicas doña Bibiana, no se me altere, decidieron celebrar el 27 de noviembre, como antaño fue norma, la abolida festividad de San José de Calasanz, a la sazón patrono de la educación Primaria; abolición que nuestros líderes, lideresas, dirigentes y dirigentas, efectuaron con cordura y sentido no fuera el demonio, que todo lo enreda, hubiese personas (¿tendré que decir también personos por el aquel de la paridad?) en este Estado, antes España, que se sintiesen ofendidas en su particularidades creencias o no creencias ante tamaña exposición pública de religiosidad católica. Así pues, fuera festividad y a crear el Día del Profesor, y la Profesora faltaría más, que venía a igualar a todo quisque y quisca sin santoral, vidas ejemplares y otras gaitas. Laicismo a tope
Decía yo que un grupo de díscolos profesores, antes maestros, decidieron ciscarse en la tan manida y afectada corrección y mandar a hacer puñetas a tanto papafrita como anda suelto por ministerios y consejerías y del brazo de sus consortes, y consortas doña Bibiana, y consortas, lanzarse a la incorrección más bullanguera festejando al abolido patrón y dejando constancia gráfica y caligráfica de la folixa.
Y allá marcharon ligeros de equipaje y corrección política al uso, más pintureros que un San Juan en procesión, a dar buena cuenta de platos y botellas mandando de paso a la corrección sanitaria a dar también un prolongado paseo por sus colesteroles, ácidos úricos, azúcares y tensiones, convencidos de que la calderilla de horas, minutos y segundos que nos ofrecen los administradores de la sanidad por cada comilona, por cada cigarrillo o por cada cubata, no es más seguro que la propia eternidad.
No más les faltó renegar allí mismo de sus nombres, pues quizás en la vuelta a las aulas, los pocos que van quedando con vuelta, podrían herir la sensibilidad de algún alumno o madre, de las de LOGSE principalmente, al tener que llamarles María, José, Francisco o Ángel, nombres totalmente contaminados por el cristianismo y en absoluto correctos con el momento político que vive este país especialmente considerado con todo hasta el punto de haber creado un especial lenguaje de perifollos lingüísticos, huecos de continente y contenido, profusamente utilizados por cualquier pedorro ilustrado y aplaudidos por chichinabos y tocaperas de cámara. Así sea.